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              申論素材積累:28條優質名言警句

              來源:厚職網www.greatlakeoutdoors.com     2022-09-03 15:24:07


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                名言警句在申論大作文的撰寫中有著不可替代的作用,一句名言一句風采,一句名言一句亮點,恰到好處的名言使用會給我們的申論文章增色不少,如標題中的引用、開篇的使用、論證過程中的名言論證、結尾處的畫龍點睛等等。


                1、英俊豪杰,各以小大之才處其位,得其宜,由本流末,以重制輕,上唱而民和,上動而下隨,四海之內,一心同歸,背貪鄙而向義理。(漢·王符)


                釋:對于英俊豪杰,依據他們的才能放在應有的位置上,使他們得到應有的權力和待遇。從上到下,以靜制動,國君一呼百應,國君一動而百姓緊隨,整個天下,就萬眾一心,摒棄貪婪和卑下,共同向往道義和真理。


                2、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅,而愿立于其朝矣。(孟子)


                釋:尊重賢良,使用能人、英俊豪杰能安排在適當位置上,這樣天下的人都會高興,并且愿意在這樣的國家里做事。


                3、明主之任人,饞諛不邇乎左右,阿黨不治乎本朝。任人之長,不疆其短;任人之工,不疆其拙。(晏嬰)


                釋:圣明的君王用人,不讓專于諂媚、討好或說別人壞話的人呆在身邊,不讓結黨營私的人在朝中存在。用人要用其所長,不強行用其所短,讓他們去干那些各自擅長的工作,不要強行讓他們去干那些不會干的事情。


                4、所任者得其人,則國家治、上下和、群臣親、百姓附;所任非其人,則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)


                釋:如所任用的人得當,就會使國家安寧、上下和睦、群臣關系融洽、老百姓歸附;任用的人不得當,就會國家危難、上下不協調、群臣互相怨恨、老百姓作亂。


                5、天下之賢,與天下用之,何必出于己。(明·張居正)


                釋:天下的賢良人才,給天下來使用,為何非要出來給自己辦事呢。


                6、一沐三握發,一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。(漢·司馬遷)


                釋:周文王曾在洗澡時,三次梳理好頭發,吃飯時三次停下筷子,起來接待來見他的人,就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。


                7、未必人間無好漢,誰與寬些尺度? (宋·劉克莊)


                釋:并不是人間沒有好漢,只是誰能在使用上把標準、規制放寬一些。


                8、任之雖重,信之未篤;信之未篤,則人或自疑;人或自疑,則心懷茍且;心懷茍且,則節義不立。(唐·吳兢)


                釋:雖任以重要職責,但卻不充分信任他,而信任不充分,就會使人產生疑慮;人生疑慮,就會得過且過;即已得過且過,就不會樹立起好的節操義行。


                9、役其所長,則事無廢功;避其所短,則世無棄材。(晉·葛洪)


                釋:使用事物的長處,那么任何東西都不會廢棄功用;避開事物的短處,那么世上就沒有被廢棄的材料。


                10、疑則勿用,用則勿疏。(唐·白居易)


                釋:懷疑他就不要用他,既用他就不要冷淡疏遠他。


                11、不知人之短,不知人之長;不知人長中之短,不知人短中之長,則不可以用人,不可以教人。(清·魏源)


                釋:不知人的短處,不知人的長處,不知人長處中的短處,不知人短處中的長處,這樣,就不能夠用人,不能夠教育人。


                12、人不可貌相,海水不可斗量。(明·馮夢龍)


                釋:人不能以貌相好壞來決定取舍,海水不能用斗來計量。


                13、駿馬能歷險,力田不如牛;堅車能載重,渡河不如舟。(清·譚嗣同)


                釋:駿馬能經歷艱險,但在田里干活就不如牛;堅固的車子能載拉很重的東西,但渡河就不如船。


                14、不可以一時之譽,斷其為君子;不可以一時之謗,斷其為小人。(明·馮夢龍)


                釋:不能根據一兩次人們對某人的稱贊,就判斷某人為君子;不能根據一時的非議,就判斷這個人為小人。


                15、知人之道有七焉:一曰,間之以是非觀其志;二曰,窮之辭辨以觀其變;三曰,咨之以計謀而觀其識;四曰,告之以禍難而觀其勇;五曰,醉之以酒而觀其性;六曰,臨之以利而觀其廉;七曰,期之以事而觀其信。(三國·諸葛亮)


                釋:觀察了解人的辦法有七條:一是要讓他們參與到事物中來辨別是非看他的志向;二是用窮追到底的方法辯論看他的應變能力;三是借商議計謀看他的知識;四是突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣;五是當他酒醉之后看他的本性;六是正當其時給以私利看他的廉潔品質;七是委托他辦事情看他的誠實與否。


                16、凡官民材,必先論之;論辨,然后使之,任事,然后爵之;位定,然后祿之。((孔子)


                釋:凡提拔平民中人作官,必先對他的德能進行考核??己送曜鞒鼋Y論之后,給以任用。任用后,先交給他一些具體的政事,看他是否具有辦事能力,試用合格,再根據才能大小確定其官位;根據官位大小,再給以相應的薪俸。


                17、知賢之近途,莫急于考功。功成考,則治亂暴而明,善惡信則直。(漢·王符)


                釋:知人用人最簡捷的途徑,沒有比考核貢獻更好的。如果貢獻、功勞確實考核清楚了,那治和亂的情況也就表現的非常明顯,人的品質好壞、能力高低會實實在在地反映出來。


                18、慈父不能愛無益之子,仁君不能畜無用之臣。(三國·曹植)


                釋:慈祥的父親也不能愛護沒有好處的兒子,仁義的國君也不能白養著沒有用處的大臣。


                19、不臨難,不見忠臣之心;不臨財,不見義士之節。(宋·林逋)


                釋:不面對到難處,就不會看出忠臣的心意;不面對財物,就看不出義士的節操。


                20、人才難得而易失,人主不可不知之。(清·梁佩蘭)


                釋:人才是難以得到卻很容易失去的,作為人主不能不明白這一點。


                21、我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。(清·龔自珍)


                釋:我希望天帝重新振作精神,打破常規多種多樣地產生人才。


                22、用人者,取人之長,辟人之短;教人者,成人之長,去人之短也。((清·魏源)


                釋:用人的人,取用人的長處,避開人的短處;教育人的人,成就人的長處,去掉人的短處。


                23、得天下英才而教育之,三樂也!(孟子)


                釋:能夠得到天下的英才教育他們,是我的第三件樂事。


                24、十人樹楊,一人拔楊,則無生楊矣。(《戰國策》)


                釋:十個人栽種楊樹,一個人去拔楊樹,這樣就沒有活著的楊樹了。


                25、致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。(宋·胡瑗)


                釋:導致天下太平安寧全在人才,成就天下人才的全在教育培養。


                26、人才衰靡方當慮,士氣崢嶸莫可非。(宋·陸游)


                釋:人才衰竭或萎糜才是值得憂慮的,人們士氣崢嶸就不能夠責怪、反對。


                27、一年之計,莫若樹谷;十年之計,莫若樹木;終身之計,莫若樹人。(管仲)


                釋:一年的計劃,沒有比上種糧食重要的;十年的計劃,沒有比種樹木重要的;終身長久的計劃,沒有比培養人更重要的。


                28、試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(唐·白居易)


                釋:試驗玉的真假,要燒滿三日才知;辨別枕木和樟木,要等到長七年才能分清。

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